|
|
В различных религиях существует явление, которое
на русском языке обычно выражается понятием «паломничество». Несмотря на
общность наименования, традиции паломничества, критерии его оценки в
различных религиях существенно различаются. Поэтому слово «паломничество» в
полном смысле правильно употреблять лишь по отношению к христианскому
паломничеству.
Понятие "паломник" происходит от слова "пальмовник", что является переводом
соответствующего латинского слова. Им первоначально называли богомольцев –
участников крестного хода в Святой Земле в праздник Входа Господня в
Иерусалим (иначе этот праздник называется еще Неделя ваий, или, в русской
православной традиции, Вербное воскресенье). Впоследствии паломниками стали
называть богомольцев, путешествующих не только в Иерусалим, но и к другим
христианским святыням.
Православное паломничество
На VII Вселенском Соборе, ознаменовавшем победу
над ересью иконоборчества, было принято определение, согласно которому Богу
подобает служение, а иконам следует воздавать поклонение. Это определение,
имеющее характер церковного догмата, связано и с темой православного
паломничества. Паломники в византийской церковной традиции называются
поклонниками, то есть людьми, которые совершают путешествие с целью
поклонения святыням.
Поскольку определение VII Вселенского Собора не было принято на католическом
Западе, возникла разница и в понимании паломничества внутри христианства. Во
многих европейских языках паломничество определяется словом "пилигрим", что
в переводе на русский язык означает только "странник". Паломники в
Католической Церкви совершают молитвы на святых местах, занимаются
медитацией. Однако то поклонение святыням, которое существует в Православной
Церкви, в католицизме отсутствует.
Еще дальше отошли от Православия протестанты, не почитающие ни святых, ни
иконы, ни святые мощи. По причине такой разницы в понимании паломнической
традиции в христианстве можно говорить о православном паломничестве.
Паломничество и туризм
В наше время нередко можно услышать такие
словосочетания, как «паломнический туризм», «паломнический тур»,
«паломническая экскурсия» и т.д. Все эти выражения проистекают от
непонимания сути паломничества, от сближения его с туризмом по чисто
внешнему сходству. И паломничество, и туризм связаны с темой путешествия.
Однако, несмотря на сходство, они имеют разную природу. Даже посещая одни и
те же святые места, паломники и туристы делают это по-разному.
Туризм – это путешествие с познавательными целями. Одним из популярных видов
туризма является религиозный туризм. Главное в этом виде туризма –
знакомство с историей святых мест, жизнью святых, архитектурой, церковным
искусством. Обо всем этом рассказывается на экскурсии, которая является для
туриста самым главным элементом путешествия. Экскурсия может быть также
частью и паломничества, но только не главной и не обязательной, а
вспомогательной. Главное в паломничестве – это молитва, богослужение и
религиозное поклонение святыням. Православное паломничество – часть
религиозной жизни каждого верующего человека. В процессе совершения
паломничества основным во время молитвы является не внешнее исполнение
обрядов, а тот настрой, который царит в сердце, духовное обновление, которое
происходит с православным христианином.
Призывая своих верующих к совершению паломничества, Русская Православная
Церковь с уважением относится и к туристам, посещающим христианские святыни.
Церковь считает религиозный туризм важным средством духовного просвещения
наших соотечественников.
Несмотря на то что паломничество, по сути, представляет собой религиозную
деятельность, в Российской Федерации оно до сих пор регулируется туристским
законодательством.
Традиция паломничества на Руси
Русское православное паломничество ведёт своё
начало с первых веков распространения христианства в Древней Руси, т.е. с
IX–X вв. Таким образом, русскому православному паломничеству уже более 1000
лет. Русские люди всегда воспринимали паломничество в качестве святого дела,
необходимого каждому верующему. Сначала паломничество на Руси воспринималось
как богомолье к святым местам Вселенского Православия – в Святую Землю, в
Египет, на Афон и так далее. Постепенно на Руси возникли и свои центры
паломничества. Путешествие к ним всегда воспринималось как духовный и
физический подвиг. Вот почему на поклонение часто отправлялись пешком.
Собираясь в паломничество, православные христиане получают благословение на
его совершение у епархиального архиерея или у своего духовного наставника.
Архиепископ Егорьевский Марк, секретарь Московской Патриархии по зарубежным
учреждениям
|
|
|